ЕДИН ПАТРИАРХ В…ГРАДСКИЯ ТРАНСПОРТ…!

Патриарх Павле в сръбския градски транспорт, на път за "работното си място"!

Патриарх Павле на улицата, без охрана, без автомобил, без притеснения...! 

Една сутрин сръбският патриарх Павле видял голямо сборище на леки автомобили пред синодалната палата. Той е озадачен от това и пита свой спътник, какви са тези коли? Той му отговаря, че това са автомобилите на митрополити и епископи на Сръбската православна църква…! 

Тогава патриархът, известен със своята скромност, възкликва: „…А какво ли щеше да е, ако не бяха дали обет за нестяжание /доброволна бедност/….!!!”!

Темата за колите и „Ролекс”-ите в БПЦ е стара и доста изтъркана. Да, има ги, да, това е скандално и да, обетът за нестяжание е несъвместим с „Линкълн”-и и „Ролекс”-и..!

Един пример за това е именно предишният сръбски патриарх Павле, който отива „на работа” с градския транспорт…! Представяте ли си нашият патриарх да го видите в автобус 280 сутрин, на път към спирката на СУ „Св. Кл. Охридски”, за да отиде „на работа” в Синодалната палата, например...или пък, да видите митрополит Николай в тролейбус 13 от „Кючука” към гарата….!

Аз не си представям никой от нашите архиереи, независимо дали са епископи, митрополити, че и самият патриарх, да тръгнат да пътуват с градския транспорт!

Това е така, защото ако патриархът все пак е нормално да има и известна охрана, макар че е странно от кого се пази, от народната любов ли...., но все пак..., то за какво са им на митрополитите ни луксозни коли ..?

Ако ще пътуват с тях до София, добре, все пак например от Варна до София е доста път, нека да е по-удобно на епархийския владика, но иначе...!

Като виждаме, от какви пищни автомобили се изсулват наши архиереи, оставаме с впечатление, че или са мастити бизнесмени, или имат контакт с такива и кой знае, какви са заслугите им, за да ползват подобни луксозни возила…!

И накрая, нека пак да припомним думите на патриарх Павле: „…А какво ли щеше да е, ако не бяха дали обет за нестяжание…!!”!

За фейсбук-групата "ПРавославни новини"

МОНАХ ОТ 8 СУТРИНТА ДО 5 СЛЕДОБЕД…А ПОСЛЕ...!?

Снимка: www.artmajeur.com

Една монахиня в един от девическите манастири край София, когато остарява и реално няма кой да се грижи за нея, изпада в безизходно положение. Тогавашният викарен епископ на Софийския митрополит решава, че след като няма кой да се грижи за монахинята, тя трябва да отиде в дом за възрастни хора…!

Умишлено не споменаваме името на вече покойната монахиня от манастира край София, умишлено не споменаваме и името на въпросният викарен епископ в София. Не това е най-важното, по-важното е, до кога една монахиня или монах са такива?!

Човек избира пътя да стане монах, избира този подвиг на духа, за да се доближи до Господ и да умре като част от Него. Това е избор за цял живот и именно поради тази причина монасите и монахините не се женят или омъжват, нямат деца, не общуват сексуално с други, защото тяхната съпруга, или съпруг е именно Църквата, а не хора.

Именно това е и причината, поради която, монасите и монахините променят дори и имената си, когато приемат пострижението, тоест – когато биват избрани и провъзгласени за монаси.

Как да си обясним обаче, че когато един монах, или монахиня, докато е млад и може да работи, е добре дошъл в Църквата, защото допринася с блага, а когато остарее, вече не е необходим на Църквата? Когато монахът или монахинята остарее, престава ли да бъде монах или монахиня, престава ли да има благодат над него, престава ли да е свещеник, престава ли да действа обетът/обетите, които са били дадени….?

Защо някои наши архиереи възприемат монашеството като работа, както работен ден – от 8 до 5, например…? Ако архиереи разсъждават по този начин, то тогава какво остава за обикновените монаси, а и за тези, които се канят да поемат по този нелек духовен път…!?

Може ли монашеството да се приема като „временна благодат”, пускаш чешмата и потича, завърташ кранчето и благодатта спира….?! Очевидно това не е възможно, нито е реално. Заради това трябва да попитаме още, има ли пенсиониране на монаси, когато един монах или монахиня вече не могат да се грижат за себе си пълноценно, тогава какво се случва с този монах?

Приюти за престарели монаси УВИ няма. Подобен приют, какъвто изглежда се подготвяше до Троянския манастир, няма как да се осъществи, защото това изисква първо ремонт на стара къща, което изисква много средства, иска се също специализирана архитектура, както и грижи от хора, които са подготвени за такава дейност.

И още нещо, престарелите монаси и монахини си остават братя и сестри на манастира, в който са живели и в който са остарели. Това е техният дом. Ако не приемаме възрастните ни родители да отиват в старчески домове, тогава как ще приемем тези възрастни хора да напуснат техния дом-манастира и да отидат в домове за възрастни хора, прокудени от Църквата!? Това ли са заслужили те?

И въобще, кой от нашите архиереи ще ни отговори, има ли работно време за монасите, тоест те да са монаси от 8 сутринта до 5 следобед и след това те да стават миряни, като съответно сутринта отново да стават монаси…!? Ако не е така, тогава защо се гонят монахини с обяснението, че били стари. 

Нима въпросният викарен епископ няма да остарее и той един ден, било като митрополит, че дори и като патриарх,…всички остаряват един ден, това е съвършено естествен процес, който явно убягва на някои наши Весокопреосвещенства….??!?!?

За фейсбук-групата "Православни новини"

ПАРЕН КАША ДУХА И…ЦЪРКОВЕН УСТАВ ПРОМЕНЯ…!!!

Кадър от филма "Хитър Петър"

Една опасна тенденция се наблюдава от последния, в прекия и в преносния смисъл на думата, църковно-народен събор. Казваме последен, защото съборът е именно църковен и народен още от далечната 893-та година, но вече ще е само църковен събор, като по този начин се изолира вярващият народ. Така с една наредба беше променен Уставът на БПЦ, с което промени в същия този Устав ще могат да се правят само с решение на пълния състав на Светия Синод на БПЦ, без изискваната преди представителност на цялата поместна църква – народът и клирът.

С една дума, Синодът реши, че ще прави изменения и допълнения на Устава, докато не се проведе първият църковен събор, когато евентуално съответното изменение, или допълнение ще бъде окончателно и официално прието, или отхвърлено. Такива наредби за изменения и допълнения са за така наречените „малки епископи”, изборът на епископи, които нямат необходимият брой години служение и чисто физическа ниска възраст както и за архонтите, с една дума – все смущаващи неща за християните.

Последната такава наредба се оказва, че предвижда да не се огласява, когато един архимандрит ще бъде избиран за епископ. Схемата ще е: избират го в петък, съобщават в събота, ако въобще съобщят и в неделя е епископската хиротония.

Друго, което основно се бърка в нашата църква е самият процес на производство на един епископ. Когато го извикват, за да му кажа, че ще го правят епископ, това не е наречение, това е едно обикновено съобщение, в което няма свещенодействие и то е обратимо. Синодът се опита да определи съобщението, като наречение, за да го превърне в необратимо при последния опит за производство на епископ, това беше с архимандрит Дионисий, който беше определен за Стобийски епископ.

С една дума, в съобщението за обявяване на нов епископ няма нищо от богословска гледна точка, това е просто един административен акт.

Епископската клетва е преди самата хиротония, в края на утринното богослужение и непосредствено преди Светата литургия. Именно това е наречението – епископската клетва, когато кандидатът за епископ се води от двама – един архимандрит и един дякон, когато се чете и определена словесна формула за хиротонисване.

Няма древнопросияла катедра на епископ, освен ако той не е на административна длъжност – главен секретар, или пък ректор на семинария, или на Богословски факултет, или академия. При руснаците имаме епископ на град, докато при нас това не се спазва и на практика има епископ дори и на крепост, какъвто е случая с Агатоникийския епископ, който в момента е Борис. Тук говорим за крепост, която е туристическа атракция и се оказва че тя си има епископ, който вероятно също е туристически атракцион…!

Попитахме, защо Светият Синод направи тържеството на църквата – епископската хиротония – секретно действие, началникът на Отдел „Връзки с обществеността” при Синода на Православната ни Църква. Г-жа Александра Карамихалева ни уведоми, че не е запозната с такова решение и обеща да провери и да ни уведоми допълнително.

Ако все пак, такова решение има, а ние потърсихме и някои от митрополитите ни, които не си вдигнаха телефоните, то това означава, че миряните не могат да имат, каквото и да било отношение към хиротонисването на нов епископ.

Дали пък това не е отзвук от вдигналата се гражданска вълна при опита да се произведе нов епископ в края на миналата година, когато архимандрит Дионисий не успя да стане Стобийски епископ!? Дали пък това не е промяна на Устава на БПЦ, която ще остане в историята на Църквата като „Редакцията „Дионисий”…!?!?

При последния протест на свещеници беше интересно, как така те застанаха така категорично срещу хиротонията на Дионисий при положение, че имаше опасност те да бъдат репресирани ако Дионисий беше станал епископ и втори викарий на Софийския митрополит!

Всъщност, дали пък този открит протест именно на свещеници тогава не показа, че те рискуват, защото зад гърба им стои първият викарий на София – Браницкия епископ Григорий, който беше игумен на Троянския манастир, преди станалият скандално известен Велички епископ Сионий…!?!

В това има логика, защото едва ли първият викарий – Браницкия епископ ще иска да подели реално властта си в София с още някой, бил той и Дионисий „Стобийски”…!

Към момента, ако такава промяна на Устава на БПЦ не е направена, новият епископ се уведомява поне 40-50 дни преди хиротонията, за да има време той да се подготви чисто практически, но и духовно. Ако промяната е реална, ще имаме едно скоростно обявяване на епископ, което ще наруши всички правила, докато чакаме нов църковен събор на поместната ни Църква,  в близките няколко хилядолетия.

В края на този месец се очакват серия от заседания на Светия синод на БПЦ. Предстои ни да видим, дали тогава Синодът няма отново да опита да произведе нов епископ, този път по потайната нова процедура…! Ако архимандрит Дионисий все пак стане Стобийски епископ за дни, това ще означава, че Синодът ни вече действа не като върховен управляващ орган на поместна църква, а като върховен съвет на „Коза ностра”…!

За фейсбук-групата "ПРавославни новини" 

ВЕЛИКДЕНСКИ КОНЦЕРТ В ХРАМ „СВЕТА СОФИЯ”

По повод празника на Възкресение Христово Дирекция „Култура” на Столична община и Софийската света митрополия организираха концерт в храма „Света София”. Програмата предвиждаше  представянето на Два хора – един женски и един смесен, като първият е самодеен, а вторият е професионален.

Пасхарно приветствие поднесе и протосингелът на митрополията, Негово Високоблагоговейнство ставрофорен иконом Ангел Ангелов.

С изключителен интерес бяха приети изпълненията на женски хор „Христина Морфова” при Народно читалище „Д-р Петър Берон”-1926 г.” в София. Самодейците се представиха на забележително професионално ниво и това направи силно впечатление на публиката, която прие някои от изпълненията на крака. Главен художествен ръководител на хора е акад. Проф. Емил Янев, вокален педагог – Георги Петков, пианист – Иван Жеков и диригент – Таня Никлева-Владева.

Публиката прие с възторг изпълненията: „Тебе поем” №3, както и всичките възкресенски песнопения.

Вторият хор също остави добри впечатления. Това е смесен хор при храм „Поклов Богородичен” – София, с диригент Димитър Стоянов. 

За Фейсбук-групата "Првославни новини"

МЕДИЙНА КОНЦЕПЦИЯ ЗА ИНФОРМАЦИОНЕН САЙТ НА СБЖ

МЕДИЙНА КОНЦЕПЦИЯ ЗА ИНФОРМАЦИОНЕН САЙТ НА СБЖ

Автор: ВЕНЦИСЛАВ ЖЕКОВ

април 2015 г.

 РАЗЛИКАТА МЕЖДУ ДАЙДЖЕСТ И САЙТ.

Дайджестът обикновено представя събрана и сбита информация на случаен принцип или при определени критерии, което не е равнозначно на информационен сайт. За да се избегне събирането на механичен принцип на информация, сайтът на СБЖ трябва да се превърне в информационен сайт, тоест – в медия за медиите.
На първо място трябва да отбележа, че начинът на подреждане на новините трябва д се промени. Те трябва да са атрактивно разположени в графика, която да е четивна и да ангажира съзнанието на читателя, а това се постига с различни ефекти. Доказано е, че читателят пред монитора вижда по диагонал от ляво надясно. Това означава, че графиката на един модерен информационен сайт трябва да е спираловидна и отново да следва посоката „ляво-дясно”.

 КАК ДА СЕ ПОДРЕДЯТ НОВИНИТЕ НА ЕДИН ИНФОРМАЦИОНЕН САЙТ-МЕДИЯ?

На първо място винаги е добре да има една основна водеща новина, която по принцип може да се сменя често, което ще рече на около половин час, но в случая, за един ведомствен сайт на обществена организация, това не е необходимо. Достатъчно е да има една основна водеща новина, задължително със снимка на три вестникарски колони и под нея болднато заглавие на информационен материал. От дясно на тази публикация трябва да са разположени минимум три статии с малки снимки – на една вестникарска колона и болднато заглавие. Така се постига ефектът на първа страница на вестник, но в значително по-модерен фейс.
Под тази формална графика би било добре да се постави акцент на общият поток от новини, като те се разположат в една, или две успоредни колони, всички със снимки на една вестникарска колона. Така, ако новините за деня са повече от 10, може да се сменят и водещите новини, съобразно съдържанието на новината.

 СОБСТВЕНО СЪДЪРЖАНИЕ.

Грешка на повечето сайтове е, че те се превръщат в обикновени ретранслатори на новини. Когато човек отвори пет, или шест сайта, той попада на едни и същи новини, леко парфюмирани тук и там. Това трябва да се избегне, защото създава усещането за взаимно преписване, което олекотява целия сайт. Собственото съдържание е онова, което отличава един сайт. Именно заради това, информационен сайт на СБЖ би било емблематично да представя собствено производство на журналистическа продукция. Това са преди всичко така наречените новинарски находки, които не могат да бъдат ежедневие. След това са интервюта и особено коментарите и анализите.

 КОМЕНТАРИ.

Коментарите са основата на един информационен сайт, защото представят позиция-на сайта и на автора. В този смисъл големите коментари по злободневни теми са ценност, което отличава и прави добро впечатление на интелигентния читател. Малките коментари от типа „Бъз”-ове, или закачки с публиката, са онези, които привличат по непретенциозна публика, а тя обикновено е болшинството. В случая с читателите на сайта на СБЖ не би било добре да се гони нито елитарна читателска аудитория, нито пък да се търси нивото на масовостта, именно заради това големите коментари и малките ежедневни коментарни „закачки” трябва да присъстват балансирано , но задължително.

 ДЯСНА ГРАФИКА НА ОНЛАЙН-МЕДИЯТА.

Дясната част на една онлайн-медия е особено важна, защото тя е освен рекламна, а това носи приход, също е и акцентна. Именно там може да  присъстват въпросните два вида коментари, както и интервютата, но особено и останалите собствени журналистически продукти. Не е дбре онова, което се прави като авторски материали от колектив, който е толкова силно ограничен от към човешки ресурс, да потъват в общия поток от новинарски материали.

 „ОТ ДЕНЯ”.

Може да бъде нова рубрика, която да представя експертно мнение на експерт по дадена конкретна тема. Например, приети са промени в медийно законодателство. Тогава може да се потърси по телефона даден медиен експерт, който да коментира специално за нас. Този принцип може да се прилага и при други актуални събития от деня, като се съблюдава фактът, че количеството на журналистическия персонал е силно ограничено. Това е така нареченият „Задочен коментар”, но заглавието на рубриката не бива да е сковано и архаично, заради това предлагам – „От деня”.
Тази рубрика също трябва да разположи в дясната страна на сайта, като акцент със собствено съдържание.

 СПРАВОЧНИК.

Съществуват един тип медийни финтове, които позволяват привличане на читатели по сравнително лесен и манипулативен начин. Това са така наречените справочни петна. Например, може да се открие, отново в дясната страна на сайта, справочник, който да поднася информация за всеки ден, какъв празник е , или пък историческо събитие се е случило, разбира се, ако е важно и значимо, а не просто да се пълни пространство. В рубрика „Справочник” може да се вложат много разнообразни теми, които могат да се обсъдят допълнително. Такива могат да са освен исторически дати, също и църковни празници, или прогноза за времето, валутни курсове и много други, които се реши, че биха били интересни на по-широк кръг от публика.

 ГРАФИКА НА ГЛАВАТА.

Рейката с новините, която в момента представя всичките новини е излишна и се счита за остарял начин на реклама. Това е така наречения подвижен акцент, който не фокусира внимание, а само механично симулира динамичност на новинарския поток. Такава динамика в подобен сайт на обществена организация не е рентабилна, както и не е коректна км читателите, защото на практика се въртят десетина новини, които веднага следват след така наречената „глава” на сайта.
Въпросната „глава” не бива да е претрупана, защото това разсейва читателя и той не обръща внимание на акцентите, ефект, който целим с оформлението на така наречената спирала „ляво-дясно”.

 ГАЛЕРИЯ.

Галерията в края на сайта може да се запази, но всяка една снимка, трябва да води не към статия, защото тогава заглавието „Галерия” се обезсмисля, а трябва да води или към своето увеличаване, или към група снимки от същия тематичен масив. Галерията може да се оформи и като информационна система – например така популярната напоследък „Тема в снимки”. Това е на практика статия, която се състои основно от снимки, като под всяка има текст т няколко изречения, който трябва да носи информация, да бъде оригинален и забавен, а също и да бъде коректен.


 ИЛЮСТРИРАНЕ.

Снимките трябва да се подбират изключително коректно, защото свободното ползване на снимки подлежи на глоби. Само за пример, една снимка на „gettyimages.com” може да достигне и до 500 евро, като медията директно получава фактурата, няма обяснения и уговорки, при положение, че е публикувана тяхна снимка. За целта е необходим, или типов договор с Агенция БГНЕС, за определен обем снимки и за определени категории и теми, или да се ползват снимки от сайтове, където те са безплатни, или поне има свободни секции, а такива има.

  ОБЩИ УСЛОВИЯ.

Не е необходимо да има различни нива на достъп до сайта. Всеки от работещите в медията трябва да има равен достъп, за да може да се реагира своевременно, професионално и взаимозаменяемо. Ако репортерът е зает или е в почивка, редактор трябва да може да реагира, ако редактор е зает, трябва да може да реагира заместник-главен редактор, или дори и главен редактор. Така новина няма да се пропусне и ще се постигне ефект на своевременно и коректно информиране на читателите.
Всеки от работещите в медията трябва да има задължителните по Кодекс на труда два последователни почивни дни, като според мен те спокойно могат да бъдат събота и неделя, освен ако не е предвидено извънредно събитие на СБЖ, или някакво национално, или световно събитие. Ако се наложи да се работи в събота, или неделя, задължително трябва да се компенсира с два последователни почивни дни през седмицата, която следва въпросния ангажимент.
Работата от вкъщи улеснява процеса, но контрола трябва да е постоянен. Имам предвид всички, които са ангажирани с работа в сайта да са в постоянна комуникация по скайп, или фейсбук, или по телефон. Така ще може да се консултират за теми. Иначе съществува риск от дублиране на теми и публикуване на два еднакви материала по една и съща тема. Това се наказва от читателите изключително тежко и нанася на медията дългосрочни щети.
За мен, работното време би било условно, защото понякога може да се наложи да се работи от рано сутрин или до късно вечер. Условното работно време би било добре да е от 10-10,30 до към 17-17,30,  като по този начин се обхваща целият активен информационен поток.
Говорим за журналистически труд, а не за производство на зеленчуци например, така че, твърдо фиксирано работно време би било убийство и на авторски устрем, и на свободата на професионалната инициатива.
Командироването, особено, когато то е по служебен път - от институциите, следва да се толерира, защото това създава успешни условията авторска продукция и среда, в която да се генерират нови контакти.

Това в най-общи щрихи бих искал да предложа като начална концепция за превръщането на един дайджест от новини, в информационен сайт – медия на обществена организация с доказан и защитен авторитет и забележително богата съсловна история.

Благодаря за Вниманието!

ЗА ПЛИСЕТАТА, МЕНТЕТАТА И МЕТЛАТА НА БАБА ЯГА...!

Снимка 1

Снимка 2

Снимка 3

Снимка 4

Снимка 5

Във Видинска епархия има нов монах, той вече се казва Стефан. Това е доскорошният послушник в Троянската света обител – Симеон Тричков. Да му е честито, да служи честно и отговорно на Господа Бога!

До тук с пожеланията и възхваленията!

Сега да попитаме за някои неща…

Първо, защо, в сайта на Видинска Света митрополия беше обявено, че пострижението ще се извърши от Видински митрополит Дометиан, а на практика това го направи Белоградчишки епископ Поликарп? Някак странно се получи, но както и да е, не е болка за умиране и все пак...: 

"....На 2 април от 17:30 ч. в катедраленхрам „Св. вмчк Димитър Солунски“, гр. Видин ще бъде извършено монашескопострижение. Пострижението ще извърши Негово Високопреосвещенство Видинскимитрополит Дометиан...".  - Да, ама не, както казва Петко Бочаров...! 

Защо обаче се отслужи Преждеосвещена света литургия вечерта в четвъртък, вместо да е сутринта, както е по българския типик? И второ, по време на Великия пост, в понеделник, вторник и четвъртък може да се служи такава литургия, само ако се падне честван светия, тоест, особено силно почитан. Иначе се служи само в сряда и петък! Нима това не се знае от видинските монаси, архимандрити и епископи, воглаве с епархийския им митрополит, който също присъства в катедралата..!?!?!

Защо не беше отслужено Велико повечерие, което беше последното за 2015 г.? То беше пропуснато, но литургията беше отслужена…!

След пострижение на монах се пее „Достойно ест” на път към монашеската му килия. Когато се влезе вътре, братята пеят тропар и кондак на Св. Йоан Рилски. Към килията се отива, като напред се носи клепало. Новият монах носи кръст и свещ. Питаме, към коя монашеска килия отиде новият монах? Той беше послушник в Троянския манастир, той обаче е ставорпигия, сиреч – подчинен на Светия Синод. За да стане там монах, Симеон Тричков трябваше да има одобрението на Синода и на патриарх Неофит. Значи ли, че след като пострижението се извършва в митрополитската катедрала на Видин – „Св. Вмч Димитър Солунски”, такова позволение не е било получено от Синода?

И още, при положение, че новият монах е постриган във Видин, към кой манастир е зачислен.., или иначе казано, къде ще служи Симеон, който вече е Стефан…? Освен това, той е наречен клирик, но той все още не е такъв, защото монахът, не е клирик…! Някак е странно, когато не се спазват толкова елементарни правила…още от сега…!

В последованието на пострижението пише, че новият монах черпи в килията си, след като е постриган. В случая обаче „веселата компания” е отишла на ресторант…!

Хайде обаче да оставим новия монах на мира, защото той не е виновен за това, което се случва около него. Да обърнем внимание на вече не чак толкова новия епископ, Поликарп. В Литургиката пише, че когато Преждеосвещена света литургия се отслужва от двама души – епископ и свещеник, както е и тук – епископ Поликарп и свещеник – архимандрит Самуил, то този, който ще потребява, не отпива от потира, защото там има само вино. Епископът дава на свещеника частица, напоена наполовина с кръвта Христова – вино. Епископ Поликарп обаче даде на свещеника – архимандрит Самуил да отпие от потира и след това той няма право да потребява, но го направи.

Ето заради това е хубаво, когато човек има висше богословско образование, защото тогава ще знае тези на пръв поглед дребни, но съществени неща от литургията, просто защото ще е учил „Литургика”…!

Без да обръщаме особено голямо внимание на допълнителните моменти от целия „църковен маскарад”, все пак ще се наложи да ги маркираме.

На пострижението присъства и йеромонах Максим. Това добре, само дето не разбрахме, защо аджеба той е с архимандритски кръст? Уж беше наказан заради неотдавнашните му фейсбук-изстъпления, а сега явно е награден, защото като йеромонах, носи архимандритски кръст! Дали това не е следващият архимандрит в епархията, където не останаха монаси, всички станаха „началници”-архимандрити и епископи…?!?!

Друг приблизително страничен акцент, който се надяваме да не се изтълкува като заяждане е за епископската мантия, която е отчетливо… плисирана…! Не може да не отбележим, че тази мантия силно наподобява полата на ученичката Мария Иванова, от 4-а клас на столично училище, в далеееечната 1985 г….!!!! Това разбира се в кръга на шегата, не влагаме ирония, още по-малко пък гротеска в това, те просто си се съдържат от само себе си…!

И не на последно място, интерес представлява епископският жезъл на Величкия епископ. Понеже неотдавна го обявихме за император от регионален мащаб, явно сега той е решил да ни се представи като аскет и на официалната церемония пристигна с обикновена пъдарска гега…! Странно е наистина, особено, когато на една снимка, йеромонах Максим се подпира на епископски жезъл, пък епископът е с обикновена пръчка, като дръжка от метла.

Дано не се изтълкува твърде лично, но баба Яга определено ще си потърси дръжката на метлата си, ….рано или късно, ще си я поиска, няма начин, иначе няма как да се придвижва свободно, както повеляват правилата на ЕС – за свободно движение на хора, стоки и капитали…!

Иначе, в гората, когато е на поляните, или по планините, Величкият епископ ще отиде с жезъл за няколко хиляди, но сега, на официална церемония, когато води под мантия нов монах и му става духовен старец, той се появява…като овчар….! Къде остана епископското му достойнство, дали пък не го е оставил в „тронната” си зала в Троянския манастир…?

Но, да оставим тези на пръв поглед дребнотемия, защото по-важното е в обобщението. Защо се служи Преждеосвещена света литургия в четвъртък, във Великия пост, при това вечер, към кой манастир е новият монах, къде ще е брат и защо постригващият епископ наруши правило от Литургиката…? Задаваме си въпросите, като предварително знаем, че отговор няма да има. Играта на Църква продължава във Видин, за съжаление обаче това е заразно.

Снимки: https://www.facebook.com/vidinska.mitropoliya

Текстове на снимките:

Снимка 1 – Плисираната епископска мантия…!

Снимка 2 – Йеромонах Максим /в дясно/, с архимандритски кръст…!

Снимка 3 – Йеромонахът с епископски жезъл /в дясно/ и епископът с овчарска пръчка /вторият от ляво на дясно/…!

Снимка 4 – Новият монах Стефан /Симеон Тричков/.

Снимка 5 – Духовният старец – епископ Сионий с „овчарския” си жезъл и духовното му чедо, което води под мантия. 

За Фейсбук-групата "Православни новини"

КОМИКИЛИЙКС: ВЕНЦИСЛАВ ЖЕКОВ Е НОВИЯТ ШЕФ НА ДИРЕКЦИЯ ПО ВЕРОИЗПОВЕДАНИЯТА ПРИ МС

Първоаприлско....!!!

Правителството взе решение за нов шеф на Дирекцията по вероизповеданията  при Министерски съвет да назначи журналиста Венцислав Жеков.

Жеков стана известен със своите публикации в няколко сайта, вестници, списания, книги и в личните си блогове. Позицията му винаги е била категорична и вероятно това е наклонило везните, властта да реши именно той да оглави звеното.

Първите действия на директора Жеков внесоха смут, защото той уволни половината митрополити и назначи йеромонаси за епархийски архиереи.

Епископите на разположение на Синода бяха изпратени да сеят домати сорт „Стара мечта”  в софийското равно поле.

Троянският манастир отново е отворен за поклонници и най-сетне е събрано ново монашеско братство, след като обителта се подвизаваше като регионален  хостел за следобедна „почивка”, под името - „При кака Сиса и буля Василиса”…!

Връща се старият календар. Празниците стават отново празници, щото тази година Тодоров ден се оказа, че не е на Тодоров ден.

Директорът на вероизповеданията Жеков е обещал да освободи почти всички игумени, които действат в момента. Манастирите ще бъдат ръководени временно от председатели на църковните настоятелства по места – леля Сикя, баба Вуна и кака Куна.

Със своя разпоредба, новият директор на вероизповеданията Жеков е забранил епископи и монаси да ползват каляски, файтони и друг такъв тип превозни средства, особено в нетрезво състояние и особено епископи, както и е забранен сексът между монаси и на монаси със същества от женски и друг неопределен пол, в автомобили, влакове и самолети, предвид вече съществуващи прецеденти,… най-вече в автомобили и файтони – тип королевни каляски…!

Забранява се също така монаси да приемат дарения, които са по-малки от 1000 лв., щото няма да се излагаме, я…!

Откриват се нови епархии – Гормазовска, Краводерска, Чуйпетловска и Подгумерска, под юриспруденцията на  новосъздадената Карлуковска архепископия в рамките на БПЦ-то на халтурата.

Новите епархии се поемат от митрополити с псевдоними – „леля Поли”, „кака Диониса”, „мама Наси” и „чинка Макси”. Архиепископ става отец Натиктакий!

Следващата стъпка на Жеков е да обяви нов църковно-народен събор, на който да се приемат нови правила за избор на патриарх, щото самият директор на вероизповеданията да приеме обръщението „Негово Светейшество”, като стане и цивилен Български патриарх, а по-късно, при нов Вселенски събор и  - „Негово Всесветейшество”, като поеме функциите и на граждански Вселенски владика на Православието, архонт и първоаприлски мастодонт…!

Междувременно НЕК обяви, че има известни проблеми с електроснабдяването в кв. „Манастирски ливади” в София, защото явно някой е бръкнал в контакт и след обилно електрошоково къдрене, се изживява като нещо, дето не е и няма и да стане /слава Богу..!!!/…! ;-)

За фейсбук-групата "Православни новини"